Le regioni di annodatura: Ghom, Isfahan, Nain, Tabriz, Kerman

Ghom, Isfahan, Nain, Tabriz, Kerman — nel commercio dei tappeti questi cinque nomi pesano più di qualsiasi altra indicazione, materiale a parte. Si leggono sulle etichette, negli annunci e negli inventari di successione. Solo che raramente designano ciò che i più suppongono.

Sono termini di stile, non denominazioni di origine in senso giuridico. Ciascuno riassume una tradizione di disegni: un disegno tipico, una tavolozza tipica, una finezza tipica e un materiale tipico. Chi li conosce capisce che cosa sta guardando — non dove sia nato.

Che un nome di luogo non dica ancora nulla sul luogo di fabbricazione e che i disegni classici si annodino da tempo anche fuori dall’Iran è trattato nell’articolo Come riconoscere un autentico tappeto persiano. Qui lo diamo per acquisito. Questo articolo risponde all’altra metà della domanda: che cosa distingue esattamente le tradizioni l’una dall’altra — e che cosa si intende davvero quando qualcuno dice «Nain».

Che cosa fa una regione

Uno stile regionale non ha nulla di misterioso. Lo generano tre fattori molto concreti, e tutti e tre si possono riscontrare sul tappeto.

Il materiale disponibile

La lana non è una materia prima uniforme. Le razze ovine di un altopiano forniscono una fibra diversa da quelle di una regione più calda e più bassa — più lunga o più corta, più o meno ricca di lanolina, più lucente o più opaca. Da qui discende direttamente quanto finemente si possa annodare: da un pelo corto e fragile non si ricava un filato fine e regolare. Dove la seta veniva commerciata e lavorata, è entrata nei tappeti — come vello intero, come ordito o come contorno dei motivi.

La tecnica di annodatura prevalente

Il nodo asimmetrico consente densità più elevate e contorni più fini e fluidi; quello simmetrico è più saldo e resistente, ma disegna le curve piuttosto a gradini. Quale dei due sia in uso in una regione contribuisce a determinare quali disegni abbia senso realizzarvi. Uno stile con tralci morbidamente sinuosi e uno stile con motivi spigolosi e geometrici sono anche una conseguenza della tecnica, non solo del gusto.

Il repertorio di forme tramandato

I disegni si sono tramandati — attraverso cartoni, attraverso i fondi delle botteghe, attraverso anni allo stesso telaio accanto a qualcuno che sapeva già farlo. Chi impara così impara un repertorio di forme: determinate forme di medaglione, determinate sequenze di bordure, un determinato modo di disegnare un fiore.

Questi tre fattori dipendono l’uno dall’altro, e proprio in quest’ordine: il materiale limita la finezza della filatura e dell’annodatura. La finezza limita il grado di dettaglio con cui un disegno può essere tracciato per restare comunque leggibile. E i disegni che così si potevano realizzare sono quelli che si sono tramandati. Uno stile, in questo senso, è meno una decisione che un risultato — ciò che nelle condizioni date riusciva bene e per questo è rimasto.

Per questo i tappeti di una stessa regione si somigliano anche quando li separano decenni. E per questo la denominazione regionale resta comunque utile: riassume in una parola tre caratteristiche per le quali altrimenti occorrerebbero tre frasi.

Le cinque regioni classiche

Quanto segue è un breve profilo, non uno strumento di identificazione. Un singolo pezzo può discostarsi da ciascuna di queste descrizioni senza che vi sia nulla di sbagliato — le descrizioni indicano ciò che è tipico, non ciò che è vincolante.

Ghom

Materiale: fra le cinque, la tradizione con la quota di seta più alta. Da qui provengono tappeti di pura seta come lavori in lana con contorni di seta; la struttura è in cotone, in seta nei tappeti di seta. Nodo: asimmetrico, molto fitto. Repertorio di forme: fiori e giardini. Spesso un disegno a giardino suddiviso in riquadri, insieme a composizioni con vasi, tralci e medaglioni, dai colori spesso netti e contrastati. Come la si riconosce spesso: dalla finezza del disegno — le curve scorrono morbide, senza gradini. A ciò si aggiungono la lucentezza, che nella seta cambia secondo l’angolo di osservazione, il peso ridotto e un vello molto basso, sotto il quale i contorni del disegno risaltano netti.

Un disegno Ghom: medaglione centrale rotondo, campo di tralci fittamente riempito, fondo chiaro, annodatura molto fine. L’immagine mostra il repertorio di forme — su un luogo di fabbricazione non dice nulla.

Isfahan

Materiale: lana fine nel vello, ordito e spesso anche trama in seta; contorni e singoli dettagli anch’essi in seta. Nodo: asimmetrico, densità molto elevata. Repertorio di forme: la composizione a medaglione dalla struttura chiara. Un medaglione centrale, quattro angolari che lo riprendono, fra loro un campo di tralci — un ordine che si compie interamente. I colori sono per lo più profondi e calmi: avorio, indaco, rosso smorzato. Come la si riconosce spesso: anzitutto dall’impianto, da questa simmetria quasi architettonica. Poi dall’ordito: tocchi le frange — la seta è nettamente più sottile e lucente, il cotone è opaco e fresco. La mano è compatta e densa, il vello molto basso.

Nain

Materiale: lana fine su un ordito per lo più di cotone, i contorni dei motivi spesso eseguiti in seta. Nodo: asimmetrico, densità da elevata a molto elevata. Repertorio di forme: la discrezione. Toni di fondo chiari — avorio, beige, sabbia — con blu in più gradazioni, tralci dal disegno a filigrana e un medaglione per lo più calmo. Contrasti nettamente minori che a Ghom o a Isfahan. Come la si riconosce spesso: dalla chiarezza, e dal fatto che a luce radente i contorni di seta brillano mentre le superfici di lana restano opache. Nel commercio si incontrano indicazioni come «9 LA», «6 LA» o «4 LA» — una convenzione per il numero dei capi singoli di cui è ritorto il filato impiegato. Quanto più piccolo è il numero, tanto più sottile è il filato e tanto più fine il lavoro.

Tabriz

Materiale: prevalentemente lana su ordito di cotone; le qualità fini anche con ordito di seta e contorni di seta. Nodo: prevalentemente simmetrico — ciò distingue la regione dalle altre quattro di questo elenco ed è il motivo più frequente della conclusione errata secondo cui un tappeto annodato con nodo simmetrico non potrebbe essere persiano. Repertorio di forme: la gamma più ampia di tutte. Dai robusti tappeti d’uso, più grossolani, fino a lavori molto fini; composizioni a medaglione, disegni di campo continui, tappeti di caccia e tappeti figurati, anche disegni liberi e moderni. Come la si riconosce spesso: difficilmente dal disegno, più facilmente dalla costruzione — nodo simmetrico, tessitura compatta e piana, formato ben regolare. L’unità di finezza Raj nasce qui: nodi su sette centimetri di larghezza. Che cosa se ne possa dedurre è spiegato nell’articolo Verificare da sé la densità dei nodi.

Kerman

Materiale: lana morbida, che accoglie bene la tintura, su fondo di cotone. Il vello è spesso un po’ più alto che nei lavori fini della Persia settentrionale. Nodo: asimmetrico, densità da media a elevata — la finezza estrema qui è raramente l’obiettivo principale. Repertorio di forme: floreale e figurativo. Motivi di vasi e alberi, campi fioriti, medaglioni con fondo lasciato volutamente aperto. A ciò si aggiungono formati piuttosto generosi e un andamento aperto del disegno: più superficie calma, riempimento meno fitto. I colori sono spesso morbidi — rosa, avorio, blu smorzato, toni di sabbia. Come la si riconosce spesso: proprio da questa generosità. Dove un lavoro Ghom riempie ogni centimetro quadrato, un disegno Kerman lascia respiro. A ciò si aggiunge una mano più morbida e più lanosa.

Una lettura contemporanea del repertorio di Kerman: campo floreale senza medaglione dominante, centro solo accennato, disegno condotto su tutta la superficie.

Questi cinque non sono gli unici nomi che incontrerà, e non costituiscono neppure una classifica — sono i cinque che nel commercio ricorrono più spesso. Accanto a essi esistono altre tradizioni dalla mano altrettanto riconoscibile: Kashan con composizioni classiche a medaglione in colori calmi, Bidjar con una tessitura particolarmente serrata, di conseguenza pesante e stabile nella forma, Heriz con grandi medaglioni dal disegno spigoloso su lana robusta, e inoltre i lavori di villaggio e tribali dal disegno geometrico provenienti dal sud e dall’ovest. Chi sa distinguere i cinque qui sopra possiede il metro con cui collocare anche gli altri.

Nomadi o manifattura

I cinque nomi qui sopra designano tradizioni urbane di manifattura. Trasversale a esse corre una seconda distinzione che, per comprendere un tappeto, spesso spiega più della regione: se si sia lavorato su cartone o a memoria.

In manifattura, al telaio si trova un cartone disegnato: un foglio quadrettato in cui ogni casella corrisponde a un nodo e ogni colore a un filato. Più annodatrici possono lavorare a uno stesso pezzo, perché tutte seguono lo stesso disegno. Nel lavoro nomade e di villaggio non esiste un simile cartone. Il disegno è nella mente, appartiene al gruppo, e viene ricordato e adattato durante l’annodatura.

Da questa sola differenza discende quasi tutto il resto.

L’ultima riga è la più importante. La stessa osservazione ha un significato diverso nei due mondi: una morbida banda di colore che attraversa il campo è, in un lavoro di manifattura molto fine, un’imprecisione, in un lavoro nomade una caratteristica. Un angolo di bordura che non si chiude è lì un errore e qui la prova che qualcuno, durante il lavoro, ha deciso come proseguire.

Chi misura entrambi con lo stesso metro giudica inevitabilmente in modo errato — per lo più a scapito del lavoro nomade, i cui pregi non rientrano nella categoria «precisione».

Per la scelta questo ha un significato molto pratico. Un lavoro di manifattura può pianificarlo: formato, colori e disegno sono noti in anticipo, il pezzo si inserisce in un ambiente già definito. Un lavoro nomade o di villaggio non lo pianifica — lo trova oppure no, il formato è quello che è, e l’ambiente si adegua a esso più che il contrario. Sono due approcci ragionevoli. Conducono solo per strade diverse, ed è utile sapere prima su quale ci si trova.

Ciò che il nome non dice

Fin qui il nome ha fatto molto: ordina materiale, tecnica e disegno. Ora l’altro versante. Quattro cose che il nome proprio non dice e che regolarmente gli vengono attribuite — e sono proprio le quattro che contano quando si acquista e quando si eredita.

Nulla sull’età. Queste famiglie di disegni si annodano ancora oggi. Un disegno Nain può risalire all’anno scorso o provenire dall’eredità di una nonna; il disegno non lo distingue. L’età si riconosce dall’usura, dalla patina e dalla costruzione, non dal motivo.

Nulla sulla qualità. È l’errore più costoso in questo campo. Due tappeti della stessa famiglia di disegni possono differire in misura considerevole — nella densità dei nodi, nella qualità della lana, nella solidità alla luce dei colori, nella pulizia dell’esecuzione. Il nome copre tutto questo arco e non dice nulla sul punto in cui vi si colloca un pezzo. Come verificare da sé almeno la densità, e che cosa essa a sua volta non riveli, è spiegato nell’articolo Verificare da sé la densità dei nodi.

Nulla sul luogo di fabbricazione. I disegni classici si annodano da tempo anche fuori dall’Iran, talvolta con una qualità eccellente. Dove il paese di origine non è espressamente indicato, la questione resta aperta — che cosa significhi in pratica e quali domande aiutino allora è spiegato in Come riconoscere un autentico tappeto persiano.

E nulla sul valore. Esso risulta dall’insieme di materiale, esecuzione, età, stato e domanda — valutati sul singolo pezzo. Quando conta davvero, per esempio in una divisione ereditaria o prima di assicurare un pezzo, può stabilirlo soltanto una perizia scritta.

Come servirsene in pratica

L’utilità di questi nomi non sta nell’identificare. Attribuire con sicurezza un pezzo a una regione presuppone di averne visti, rovesciati e tenuti in mano molti — e anche allora alcuni casi restano aperti. L’utilità sta nel cercare.

Chi sa di amare le superfici chiare e calme non va lontano con la parola chiave «chiaro»: rimanda a mille tappeti che non hanno nulla a che fare tra loro. Chi invece sa che proprio questa discrezione è la cifra di Nain cerca una parola anziché una caratteristica — e arriva a un gruppo che forma davvero un insieme. Lo stesso vale nell’altro senso: chi si accorge che i campi fittamente riempiti lo stancano sa, dopo questo articolo, che troverà ciò che cerca più facilmente a Kerman che a Ghom.

L’ultimo passo non si può leggere. Due lavori fini di tradizioni diverse, uno accanto all’altro, alla stessa luce, entrambi rovesciati — la differenza per cui questo articolo ha bisogno di più paragrafi si manifesta allora in dieci secondi. Le collezioni tradizionali sono a tal fine un punto di partenza utile.

E se alla fine si accorge che le piace un pezzo di cui non conosce il nome, non è una mancanza di cultura, ma l’ordine giusto delle cose. Il nome colloca ciò che le piace. Non lo decide.